|
|
22 октября 2019 года, Рав Бенцион Зильбер
Нынешняя суббота — первая суббота после праздника Симхат-Тора, когда завершается и возобновляется годовой цикл чтения Торы. Она называется Шабат Берешит, по первой главе первой книги Пятикнижия. Напоминаем содержание главы: сотворение мира и человека, прегрешение Первого человека Адама и его жены Хавы и наказание, постигшее их; убийство их сына Авеля его братом Каином.
Далее
|
|
|
19 августа 2019 года, Рав Бенцион Зильбер
Продолжая свою напутственную речь, Моше-рабейну призывает евреев скрупулезно исполнять даже «мелкие» заповеди, которыми часто пренебрегают, и обещает им в награду национальное благоденствие. Завоевание страны Ханаан, продолжает Моше, будет проходить постепенно, без панического бегства местных племен, чтобы опустевшую территорию не заняли дикие животные и у сынов Израиля было достаточно времени для ее организованного заселения
Далее
|
|
|
1 января 2019 года, Рав Бенцион Зильбер
В недельной главе рассказывается, как Б-г снова посылает Моше и Аhарона к фараону с требованием отпустить еврейский народ, чтобы он служил Б-гу, и предупредить фараона, что если он не отпустит евреев, Египет будут ожидать кары.
Далее
|
|
|
12 января 2018 года, Рав Бенцион Зильбер
Всевышний снова посылает Моше и Аарона к фараону с требованием отпустить еврейский народ, чтобы он служил Б-гу. В доказательство, что Моше действительно послан Б-гом, Всевышний велит ему явить фараону чудо: превратить свой посох в змея. Фараон отказывается выполнить требование Всевышнего. За этим следуют десять ударов по Египту, которые должны заставить фараона подчиниться требованию Б-га. О каждом из них Моше заранее предупреждает фараона. Каждый из них представляет собой чудо, совершаемое Моше и Аароном. В нашей главе говорится о семи из этих десяти ударов. Сначала вода во всем Египте превращена в кровь — это первая «египетская казнь». Затем землю Египта и жилища египтян заполняют лягушки. Третьей казнью стало нашествие вшей на людей и скот. После этого удара египетские маги признали в действиях Моше перст Б-га, но фараон остался непреклонен. Четвертой казнью было нашествие на Египет хищных зверей, пятой — мор среди домашнего скота, шестой — воспаление кожи, переходящее в язвы, у людей и у скота, седьмой — град, уничтоживший растительность, скот, не угнанный с пастбищ, и египтян, которые после предупреждения не сочли нужным укрыться в доме. Сказано, что после шестой казни Всевышний «ожесточил» сердце фараона, т.е. придал ему упорство. При всех семи казнях евреи находились в особом положении: для них вода осталась водой, лягушки, вши, мор скота и язвы их не беспокоили. Особо оговорено, что две казни: нашествие хищных зверей и град — не коснулись земли Гошен, где жила основная часть евреев, как будто между Гошеном и остальным Египтом стояла невидимая стена.
Далее
|
|
|
10 сентября 2017 года, Рав Бенцион Зильбер
Далее
|
|
|
10 августа 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Совершенство Создателя не может быть «хорошим» или «плохим», и все изменения только со стороны «воспринимающих». Это подобно солнцу, которое «очерняет» лицо прачки и отбеливает одежду — одним и тем же потоком света.
Далее
|
|
|
19 марта 2015 года, Рав Элиягу Вугенфирер
Разговор со Всевышним происходит при помощи изучения Торы и молитвы. В Торе — человек «слушает» обращение к нему, в молитве — обращается сам.
Далее
|
|
|
15 сентября 2014 года, Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы»
В отличие от речи человека, которая производит только выдыхание воздуха или пара, речь Всевышнего реальна и производит действие.
Далее
|
|
|
3 июля 2012 года, Рав Арье Кацин, из цикла «На тему недельной главы»
Стремление контролировать окружающих — свидетельство низкой самооценки. Не следует потакать ближним и подчиняться их манипулятивным действиям.
Далее
|
|
|
2 января 2011 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Далее
|
|
|
5 октября 2010 года, Рав Арье Кацин
Каждое слово на святом языке несет определенную смысловую нагрузку
Далее
|
|
|
11 октября 2009 года, Рав Арье Кацин, из цикла «На тему недельной главы»
Если у человека есть все богатства мира, но он одинок, то у него нет ничего! Если у человека нет ничего, но, преодолевая страдания, он помнит, что он не один, то у него есть все, что нужно человеку для счастья.
Далее
|
|
|
2 сентября 2009 года, Рав Арье Кацин, из цикла «На тему недельной главы»
Коментарии к недельной главе Льва Кацина
Далее
|
|
|
26 августа 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Далее
|
|
|
4 августа 2009 года, Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Полный контроль Всевышнего над нашей историей
Далее
|
|
|
30 июня 2009 года, Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Далее
|
|
|
7 мая 2009 года, Рав Арье Кацин, из цикла «На тему недельной главы»
Коментарии к недельной главе Льва Кацина
Далее
|
|
|
16 января 2008 года, Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о событиях с момента, «когда фараон отпустил народ»: евреи чудом переходят Красное море, поют хвалебную песнь Всевышнему, получают небесную пищу — ман. Глава сообщает также о первом проявлении евреями недовольства условиями жизни в пустыне и о нападении на них Амалека.
Далее
|
|
|
8 августа 2007 года, Рав Бенцион Зильбер
Материалы рассылки за 5765 год.
Далее
|
|
|
7 марта 2007 года, Рав Бенцион Зильбер
Всевышний предписывает Моше определить число сынов Израиля («Когда будешь вести счет…») с помощью полушекеля, который внесет каждый из них на строительство Мишкана (переносного Храма). В такой форме евреям была дана заповедь приносить пожертвование на нужды Храма размером в полушекель. С этого приношения началось строительство Мишкана.
В отсутствие Моше (он, как вы помните, сорок дней и ночей находился на горе Синай) евреи изготовили золотого тельца, поклонились ему и принесли жертвы. Моше спускается с горы с двумя скрижалями, видит это и разбивает скрижали. Сорок дней молится Моше, чтобы евреи не были истреблены в пустыне за этот грех. Б-г прощает евреев.
Афтара к главе «Ки тиса» – отрывок из первой Книги царей (Млахим I, 18:1-39). (Напоминаем: афтара – отрывок из Пророков, который читают в синагоге по субботам после чтения недельной главы.) Этот отрывок рассказывает о временах царя Ахава, правившего северным – Израильским – царством, где проживали десять колен Израиля (два колена населяли южное царство – Иудею; раскол единого царства произошел после смерти царя Шломо). Ахав и его подданные поклонялись идолам, нарушая этим вторую из Десяти заповедей, запрещающую поклонение любым божествам, кроме Единого Б-га. Тема афтары связана с темой поклонения золотому тельцу в недельной главе.
Далее
|
|
|
16 февраля 2007 года, Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает»
Пересказ Мидрашей на недельную главу Торы.
Далее
|
|
|
8 февраля 2007 года, Рав Бенцион Зильбер
Далее
|
|
|
25 января 2007 года, Рав Бенцион Зильбер
Всевышний снова посылает Моше и Аарона к фараону с требованием отпустить еврейский народ, чтобы он служил Б-гу. В доказательство, что Моше действительно послан Б-гом, Всевышний велит ему явить фараону чудо: превратить свой посох в змея. Фараон отказывается выполнить требование Всевышнего. За этим следуют десять ударов по Египту, которые должны заставить фараона подчиниться требованию Б-га. О каждом из них Моше заранее предупреждает фараона. Каждый из них представляет собой чудо, совершаемое Моше и Аароном. В нашей главе говорится о семи из этих десяти ударов. Сначала вода во всем Египте превращена в кровь — это первая «египетская казнь». Затем землю Египта и жилища египтян заполняют лягушки. Третьей казнью стало нашествие вшей на людей и скот. После этого удара египетские маги признали в действиях Моше перст Б-га, но фараон остался непреклонен. Четвертой казнью было нашествие на Египет хищных зверей, пятой — мор среди домашнего скота, шестой — воспаление кожи, переходящее в язвы, у людей и у скота, седьмой — град, уничтоживший растительность, скот, не угнанный с пастбищ, и египтян, которые после предупреждения не сочли нужным укрыться в доме. Сказано, что после шестой казни Всевышний «ожесточил» сердце фараона, т.е. придал ему упорство. При всех семи казнях евреи находились в особом положении: для них вода осталась водой, лягушки, вши, мор скота и язвы их не беспокоили. Особо оговорено, что две казни: нашествие хищных зверей и град — не коснулись земли Гошен, где жила основная часть евреев, как будто между Гошеном и остальным Египтом стояла невидимая стена.
Далее
|
|
|
17 января 2007 года, Рав Бенцион Зильбер
Десять ударов по Египту
Далее
|
|
|
14 января 2007 года, Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает»
В вечер Песаха мы выпиваем четыре бокала вина, чтобы возблагодарить Ашема за освобождение
Далее
|
|
|
20 декабря 2006 года, Рав Бенцион Зильбер
Материалы рассылки.
Далее
|
|
|
18 октября 2006 года, Рав Бенцион Зильбер
В основу мира заложена свобода выбора
Далее
|
|
|
22 февраля 2004 года, Рав Ицхак Зильбер, из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Аазину»
Далее
|
