Врата воздаяния 6. Книга Йова (часть 2)Рав Моше Пантелят, из цикла «Врата воздаяния, проблема свободы выбора человека» Друзья спорят с Йовом, оправдывая Провидение. Вопрос о переселении душ Далее |
24 февраля 2021 года | |
Врата воздаяния 5. Книга Йова (часть 1)Рав Моше Пантелят, из цикла «Врата воздаяния, проблема свободы выбора человека» Проблема «страдающего праведника» в свете книги Йова Далее |
16 февраля 2021 года | |
Книга Иова 22. Объяснение ответа Элияу Иову по Рамбаму и РамбануРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Если есть у него ангел один... Далее |
25 марта 2013 года | |
Книга Иова 21. Всевышний раскрывает себя ИовуРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Ответ Всевышнего на все вопросы Иова сам по себе доказывает существование частного влияния — «ашгаха пратит» Далее |
17 марта 2013 года | |
Книга Иова 20. Ответ ЭлияуРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Элия, самый молодой, говорит последним. Открылось в пророчестве, что это не наказание, а испытание, как описано в первой главе Далее |
10 марта 2013 года | |
Книга Иова 19. Подведение итогов спора Иова, Элифаза, Билдада и Цафара по Рамбаму «Морэ невухим» и МальбимуРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Элифаз — награда и наказание в этом мире, Билдад — наказание ради награды в мире грядущем, Цафар — мы не знаем желания Всевышнего Далее |
3 марта 2013 года | |
Книга Иова 18. Ответ Иова Билдаду 2Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Не буду я лицемерить до дня смерти. Мудрость Всевышнего кто найдёт? Далее |
24 февраля 2013 года | |
Книга Иова 17. Ответ Иова Билдаду 1Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» На мнение Билдада, что невозможно для наказания нечестивца изменить «анагу» (законы, установленнные движением звёзд — «мазаль»), ответ: из превращений воды (потоп) видно, что возможно наказание нечестивцам через частное изменение без общего изменения управления миром. Далее |
17 февраля 2013 года | |
Книга Иова 16. Речь БилдадаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Соответствие между понятиями «анага клалит» (управление миром согласно законам природы — «мазалот» (судьба)) и «ашгаха пратит» (индивидуальное влияние в зависимости от поведения человека) Далее |
10 февраля 2013 года | |
Книга Иова 15. Ответ Иова ЭлифазуРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Мнение Иова о том, что свобода выбора противоречит не только первичному знанию Творца, но и его единству Далее |
7 февраля 2013 года | |
Книга Иова 14. Подробный разбор мнения ЭлифазаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Необходимость свободы выбора и сокрытия награды и наказания в этом мире для цельности службы Творцу. Факт отсутствия награды и наказания в этом мире является доказательством награды в мире грядущем, так как без этого проявится недостаток в управлении миром Творцом. Далее |
27 января 2013 года | |
Книга Иова 13. Третья речь ЭлифазаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова»
«Цадик ве–ра ло» и «Раша ве–тов ло» — причины? Если награда и наказание будут проявлены сразу в этом мире — исчезнет свобода выбора Далее |
20 января 2013 года | |
Книга Иова 12. Ответ Цафара на вопрос «Раша ве тов ло»Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Вопрос «Раша ве тов ло» касался не отдельного человека как вы поняли(и поэтому отвечали обо мне), но вопрос состоял — как технически может быть в мире какой-нибудь раша, которому хорошо? Далее |
16 января 2013 года | |
Книга Иова 11. Ответ БилдадаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова»
Нечествец, которому хорошо сегодня в телесном мире. Но ему будет плохо в мире духовном, который является сутью человека. Так как иначе — в чём отличие человека от животного. Отличие — в духовности Далее |
30 декабря 2012 года | |
Книга Иова 10. Ответ Иова ЭлифазуРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Мнение Элифаза, что праведник, которому плохо и раша, которому хорошо — их душа получит в дальнейшем награду или наказание. Ответ Иова о том, что большая часть людей не видят и не воспринимают сегодня то, что произойдёт с душой в дальнейшем и следовательно видя мучения праведника придут либо к выводу, что он нечестивец (как подумал Элифаз), либо станут отрицать «Ашгаха пратит» (как сделал Иов) Далее |
16 декабря 2012 года | |
Книга Иова 9. Второй ответ ЭлифазаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Элифаз разбирает пять различных тем, которые напрямую не связаны с вопросом Иова. Первая из них — воскрешение из мертвых. Далее |
9 декабря 2012 года | |
Книга Иова 8. Ответ Иова ЦафаруРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Понимание Иова, что такое «знание Творца». Как может существовать нечестивец, которому хорошо? Далее |
2 декабря 2012 года | |
Книга Иова 7. Утешение ЦафараРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Всевышний знает, что произойдет с каждым из нас. Казалось бы, такое знание противоречит свободе выбора, на что обращает внимание Иов. Далее |
25 ноября 2012 года | |
Книга Иова 6. Ответ Иова БилдадуРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Иов не готов принять аргументы Билдада. Несчастье, произошедшее с ним, оставило свой отпечаток. Далее |
18 ноября 2012 года | |
Книга Иова 5. Утешение БилдадаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Существует ли Провидение? Произойдет ли воскрешение из мертвых? Ответы на эти вопросы Иов получает, дискутируя с Билдадом. Далее |
11 ноября 2012 года | |
Книга Иова 4. Ответ Иова ЭлифазуРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Элифаз пытается утешить Иова. Всевышний поражает и врачует — как это происходит на практике? Далее |
28 октября 2012 года | |
Книга Иова 3. Иов — ответ ЭлифазаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Иов утверждает, что у человека нет свободы выбора. Друзья пытаются его утешить, выдвигая целый ряд глубинных философских концепций. Далее |
21 октября 2012 года | |
Книга Иова 2. Иов — первая точка зрения на причину страданий в этом миреРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Иов был праведным человеком. Череда страшных бед, свалившихся на него, не преуменьшила его веру в Творца. Далее |
2 октября 2012 года | |
Книга Иова 1. Время жизни ИоваРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Иова» Авраам попытался «торговаться» с Творцом, вымаливая прощение жителям Сдома. Иов вел себя по-другому. Далее |
25 сентября 2012 года |
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону