Уважаемые рабаним! Подскажите, как себя правильно вести в доме, где сидят шиву (я не имею в виду поведение, тут и так все понятно). Что принято говорить? Знаю, что есть какая-то фраза, которой выражают соболезнование скорбящему. Принято приносить какую-то еду или нет?
Большое спасибо за Ваш вопрос. Заповедь «утешать скорбящих» требует выразить им соболезнование по поводу их утраты, посочувствовать их горю и поддержать добрыми словами. Выполняя заповедь «утешать скорбящих», Вы помогаете не только самому скорбящему, но и душе умершего, её «возвышению» (илуй нишмато).
Перечислим некоторые правила поведения в доме скорбящего.
1. Входят в дом скорбящего тихо, не приветствуют его словом «шалом». Другие люди, находящиеся в доме, также не приветствуют друг друга словом «шалом».
2. Скорбящий обычно сидит на низком стуле или кровати. Пришедший утешить его садится на стул напротив него.
3. Обычно ожидают, пока разговор начнёт сам скорбящий. Если видно, что он затрудняется, можно начать разговор самому.
4. Разговор обычно ведется на тему, удобную для скорбящего. Лучше всего, чтобы темой разговора было воспоминания об умершем, о его праведных делах.
5. Разрешено навещать скорбящих и днем, и вечером. Если по поведению скорбящего видно, что дальнейшее присутствие посетителя ему в тягость, необходимо покинуть дом, чтобы лишний раз не доставлять ему неудобств.
6. Дом скорбящего должен быть местом, где он находит утешение. В его обязанность не входит оказывать гостеприимство посетителям, поэтому нет необходимости ставить угощения для гостей.
7. Обычно не берут ничего из дома скорбящего. Некоторые галахисты полагают, что не следует также ничего приносить в дом скорбящего, кроме вещей, необходимых ему.
8. Принято давать пожертвования в доме скорбящего ради возвышения души умершего.
9. Перед уходом принято говорить: А-Маком йенахэм этхэм бэ-тох ш-ар эвлей Цийон в-Ирушалаим — «пусть Вс-вышний утешит Вас вместе с другими скорбящими по Сиону и Иерусалиму». Некоторые добавляют еще: Вэ-лё-тосифу лэдаава од — «Пусть не придётся вам больше страдать».
Пусть Вс-вышний посылает только радостные вести Вам и Вашей семье.
С уважением, Яков Шуб
Читайте: Еврейские похороны и траур
Толдот Йешурун
Новый диск с аудиоуроком о законах траура
Рав Лейб-Нахман Злотник
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Жизненный цикл»
Рав Реувен Куклин
Я знаю, что так надо, но почему?
Рав Элиэзер Гервиц,
из цикла «Чтобы понять и постичь»
Этот мир является проходным двором в мир грядущий. Поэтому мы относимся к смерти близких с печалью, но без излишнего отчаяния. Похоронные церемонии согласно иудаизму должны быть простыми и достойными.
Рав Яков Шуб
Говорят, она остается некоторое время на земле. Это правда или вымысел?
Рав Лейб-Нахман Злотник
Рав Бенцион Зильбер
У меня погибла сестра...
Рав Лейб-Нахман Злотник,
из цикла «Траур по умершему родственнику»
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Годовщина смерти (по еврейскому календарю)
Рав Яков Шуб
Что будет, если Изкор прочесть, а пожертвования не дать?
Рав Яков Шуб
Связан ли этот вопрос с будущим воскрешением мёртвых?
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону