Темы: Ад, Цель творения, Награда и наказание, Смысл жизни, Свобода выбора, Страх, Желание, Поиск истины
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныЗдравствуйте. Вот обычно люди задают вопросы, которые связаны с определенными событиями в Библии, но реже задают вопросы о том, зачем Бог вообще создал мир. Понятно, что люди имеют полное право интересоваться тем, в чем у них возникают трудности. Но что насчёт вопроса о справедливости?
Я как-то натыкался раньше на подобные вопросы. Я имею в виду, что если человек родился в этом мире, то ему, конечно, могут объяснить, что есть понятия такие, как Бог, есть различные религии, есть ложные, есть истинная. (Я имею в виду авраамические религии).
Так вот, если человек родился в этом мире, то ему говорят, что всё это — по воле Б-га. Ему также говорят, что есть СВОБОДА ВЫБОРА. При этом говорят, что если ты будешь жить, но не соблюдать заповеди, то можешь попасть в ад, если ты атеист, то, конечно же, ты попадешь тоже в ад. Замечательная такая свобода выбора.
Знаете, можно по разному рассуждать о данном вопросе: можно всё узнать, уладить для себя разногласия в голове, а можно и в депрессию впасть даже от такого. Под каким углом стоит разбирать данный вопрос? Кирилл
Здравствуйте, уважаемый Кирилл.
Честно говоря, мне не очень ясно, что Вам так мешает. Мне кажется, что возможность попасть в ад пугает Вас, есть страх перед тем, что в любом случае, независимо от того, что человек будет делать, всё равно окажется в «нехорошем месте».
Во-первых, хотел бы подчеркнуть, что сделать правильный выбор — это значит, решить идти по жизни правильным путём. Конечно, на пути встречаются препятствия, бывают ошибки — иногда мы ошибаемся. Но то, что Всевышний ждёт от нас, — это наше желание и стремление делать правильный выбор, идти по Его предписаниям, стремиться к совершенству в соответствии с Торой.
А то, что это не всегда получается, — нормально для нас, людей. Мы не ангелы, у которых нет злого начала и нет грехов. Жизнь того, кто выбирает идти по Торе и по воле Создателя, намного спокойней и «самодостаточней», чем у тех, кто живёт своими вожделениями, не имея иного, глубокого смысла в жизни.
Во-вторых, как я понял, Вам мешает «несоответствие»: как можно назвать это свободой выбора, если известно, что «получишь по башке» за неправильный выбор? Само это знание исключает возможность свободного выбора между двумя равными вариантами.
Поэтому следует знать: свобода выбора — это выбор между правильным и неправильным действием при понимании, что правильно, а что нет, а не выбор между двумя равными вариантами.
Смотрите, например: все знают, что курение вредно и приводит к страшным болезням и мучениям, но, несмотря на это, многие продолжают курить, подкрепляя это всякими-разными сомнительными утверждениям вроде «скоро брошу», «есть такие, кому курение не вредит» и т.п.
Вот так же знание истины, что есть Всевышний, Который наказывает и награждает нас за наши действия, не отнимает у нас свободу выбора. И доказательством этому является наша действительность, где верующие люди грешат. И весь ТАНАХ полон рассказами о грехах нашего народа, который верил во Всевышнего, но, несмотря на это, грешил.
Я бы посоветовал Вам постепенно разобраться с тем, что Вам кажется истиной, ради которой стоит прожить жизнь, что даёт Вам удовлетворение. Постарайтесь быть честным с самим собой, не дать простым желаниям и вожделениям оттолкнуть Вас от истинного пути.
С уважением, Моше Аксельрод
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
Часто, наблюдая за миром, мы видим, как злодей проживает в благоденствии и богатстве свою жизнь, в то время, как праведник, страдая, прозябает в нищете. Подобные ситуации испокон времен вызывали вопрос, а куда же смотрит "всемирная справедливость"?
Рав Ефим Свирский,
из цикла «Тора и Психология»
Хочешь приблизиться к Творцу – убери отрицательные эмоции.
Рав Реувен Куклин
Насколько буквально, и что они под этим понимают?
Рав Ашер Кушнир,
из цикла «Смысл жизни»
Рав Ашер Кушнир,
из цикла «Смысл жизни»
Рав Ашер Кушнир
Что лучше: быть в постоянной злобе или снять сексуальное напряжение?
Рав Йегуда Лейб Ашлаг
В чем сущность Иудаизма ? Основные догматы Иудаизма, основные понятия Иудаизма.
Рав Реувен Куклин
Все предопределено, и свобода дана?
Мирьям Климовская
Влияние среды и воспитания, как и всяких "нейрофизиологических факторов" на поведение человека сильно преувеличено современной наукой. Почему?
Рав Давид Комский
Рав Натан Агрес
С чем связано «преимущество» одних заповедей перед другими?
Рав Ефим Свирский,
из цикла «Тора и Психология»
Человек Торы живет с постоянным ощущением присутствия Всевышнего. Сначала тяжелое чувство: никогда и нигде нельзя уединиться, – но одновременно и необычайно приятное ощущение: твой Помощник всегда с тобой. Он тебя не покинет.
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону