Раби Элияу бар Биньямин-Вольф Шапиро (Элия раба; ок. 5420-5472 /ок. 1660-1712/ гг.) — выдающийся законовед.
Родился в Праге.
Изучал законы Торы у р. Авраама Гомбинера (см.), автора книги Маген Авраам (Щит Авраама).
Был раввином в нескольких польских местечках, а затем главой ешивы и даршаном (общественным лектором) в Праге.
Написал комментарий на книгу Левуш мальхут (Царское одеяние), принадлежащую перу выдающегося законоучителя р. Мордехая Яфе (Бааль Алевушим; см.).
Этот комментарий был издан лишь после смерти р. Элияу Шапиро его учениками. Однако при подготовке к печати редакторы изменили «адрес» книги, опубликовав ее в виде приложения к кодексу Шульхан арух. Две части книги получили названия, образованные от имени автора: Элия раба (Большая Элия) и Элия зута (Малая Элия). В последующих поколениях книга получила признание в качестве одного из самых авторитетных источников, используемых при выработке законодательных решений.
Р. Элияу Шапиро умер в Праге восьмого нисана 5472 /1712/ года.
Большинство еще неизданных рукописей его книг погибло во время большого пожара, вспыхнувшего в Праге в 5514 /1754/ году.
с разрешения издательства Швут Ами
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Раби Шимон удостоился того, что изучал Тору на равных со своим великим наставником: в Мишне приведено множество дискуссий и законодательных споров между ним и р. Акивой
р. Ури Калюжный
Когда евреи объединяются, они могут потребовать даже у самого раби Шимона бар Йохая спуститься к ним и выполнить их просьбы.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Журнал «Мир Торы»,
из цикла «Еврейские притчи»
По материалам журнала «Мир Торы»
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Реувен Пятигорский о рабби Шимоне бар Йохай
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились
Рав Элиягу Вугенфирер,
из цикла «Недельная глава Торы»
Рав Исроэль-Меир Лау
Смысл и обычаи наступающего дня.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Тридцать третий день счета Омера
Рав Арье Кацин
Как заслужить прощение? Этот вопрос занимает многих евреев в преддверии Дня Прощения — Йом Кипур. Даже те евреи, которые не знают молитв, считают своим долгом прийти в синагогу хотя бы раз в году в Йом Кипур. Великий смысл Судного Дня заключается в том, что этот день мы учимся прощать. «Того, кто прощает людей, прощают на Небесах», — учит Талмуд.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
В книгах написано, что день смерти пророка Моше был траурным, потому что Моше оплакивал свою кончину, убедившись, что ему не дано войти в Святую Землю