Темы: Суббота, Обувь, Яков Шуб, Стирка
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныМожно ли в Шабат чистить обувь или нужно приходить на шахарит в грязи?
Большое спасибо за Ваш вопрос. Вы действительно правы, что не хорошо ходить в Шаббат в грязной обуви. Наши мудрецы говорят, что надевая перед Шаббатом чистую праздничную одежду и обувь, человек тем самым выполняет заповедь уважения Шаббата. Поэтому необходимо почистить обувь до Шаббата.
Что же делать, если все-таки обувь испачкалась в Шаббат?
Если кожаная обувь испачкана в пыли или мелкой грязи разрешено снять ее сухой салфеткой или специальной тряпкой. Однако нельзя при этом натирать обувь до блеска.
Если кожаная обувь испачкана во влажной грязи или глине разрешено снять ее сухой салфеткой или специальной тряпкой или обдать ее струей воды, чтобы смыть эту грязь, т.к. в коже нет запрета шрия «замачивание». Однако, запрещено при этом тереть обувь руками т.к. запрет кибус «стирка», есть также и в коже. Нужно следить, чтобы при этом вода не попала на шнурки или натуральные нитки, которыми прошита обувь, т.к. в ткани есть запрет шрия «замачивание». По той же причине нельзя мыть водой замшевую или матерчатую обувь.
Если на обуви налеплены куски засохшей грязи или глина, запрещено их счищать, если при этом они крошатся, т.к. это является запретом тойхен (молоть) (ШО 302:7). В случае, если человек стесняется ходить так, разрешено попросить нееврея, чтобы он очистил обувь от засохшей грязи (МБ 302:36).
Запрещено чистить обувь обычным способом в Шаббат, т.к. это связано с различными запрещенными работами. Нанесение краски или даже просто придание блеска обуви является запретом цовэа (красить). При чистке обуви кремом есть также запрет мемахек (разглаживать).
С уважением, Яков Шуб
Читайте: Суббота
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Заповедь соблюдать субботу
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
В такую субботу принято радоваться больше обычного и подавать на стол дополнительные блюда.
Рав Яков Шуб
Говорят, она остается некоторое время на земле. Это правда или вымысел?
Гади Поллак
А. Фейгин
Репатрианты из России, впервые оказавшись в религиозном районе Иерусалима, Бней-Брака, Цфата или Ашдода, испытывают настоящий культурный шок при виде толпы, одетой в черное, при виде сюртуков и шапок, скроенных по последней моде начала позапрошлого века. Первый вопрос, который задают «русские»: «Почему?!»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Царица Суббота»
Почему нельзя включать или гасить свет в Субботу? Разве это тяжелая работа?
Неизвестный автор
Молодые девушки-арабки стирают вещи в старом корыте.
Рав Яков Шуб
Допустима ли ложь, если она не приносит вреда?
Рав Яков Шуб
В конце дней людям тоже придется ходить на работу?
Рав Ашер Кушнир
Нужно ли сразу поменять одежду и ходить в кипе?
Рав Моше Пантелят
Что я могу делать в субботу, а чего делать нельзя?
Рав Мендель Агранович
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону