Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»
Темы: Танах, Пророчество, Пророки, Еврейская история, Трей асар, Рав Хаим Бурштейн
Актуальные послания пророков, которые важны и сейчас.
Это завершающая лекция цикла рава Хаима Бурштейна «Последние пророки Иудеи», где изучались книги Пророков Хагая, Захарии и Малахи. Рав Бурштейн повторит самые значимые строки книг этих пророков и комментарии на них. Последние пророки Иудеи говорили о разном. Пророк Хагай призывал к строительству Храма, пророк Захария говорил а Втором Храме, о его разрушении и строительстве Третьего Храма, а пророк Малахи – о Конце Дней.
Пророк Хагай указывает на то, что во Втором Храме не будет Б-жественного Присутствия. Пять аспектов, которыми не обладал Второй Храм, – это: Ковчег Завета (главная часть Храма, которая находилась в Святая Святых, а после была спрятана праведным царем Йеошияу), капорет (золотой лист, покрывающий Ковчег), крувим (изображения детей, расположенные на крышке Ковчега), Б-жественное Присутствие и Дух Святости. Тем не менее, пророк Хагай призывал народ идти и строить Второй Храм.
В 5-й главе пророка Захарии описывается видение: свиток греха, летящий в Вавилон. Этот свиток символизирует очищение Иерусалима от греха. Размеры свитка (20 на 10 локтей) соответствуют размерам Врат Иерусалимского Храма. После того, как грех покинул Иерусалим, он вновь стал готов к тому, чтобы принять еврейский народ.
В 1-й главе пророка Малахи о слове Б-га говорится как о тяжелой ноше, так как передать его нам, нашему поколению, живущему накануне прихода Машиаха, – очень тяжелая миссия. Вс-вышний говорит нам, что Он возлюбил нас, а мы торгуемся с ним, спрашиваем, в чем проявляется Его любовь. Мы не видим добра, которое для нас делается ежесекундно. Эсава же Б-г возненавидел. Эсав (он же – Эдом), родной брат Яакова, который стал прародителем Рима, Германии и прочих стран западной цивилизации, в один день, день смерти Авраама, совершил 5 грехов. Он совершил разврат с обрученной девицей, убил душу, отрицал воскрешение из мертвых, отрицал существование Б-га и презрел первенство. Под этими лозунгами Римско-Эдомская цивилизация существует до сих пор.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.