Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Пророк в очередной раз обращается к народу Израиля. Он предостерегает евреев от нарушения заповедей, что чревато большими бедами.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу – послание к Иерусалиму и Иудее.
Наш мир построен в условиях возвышенной духовной реальности. Мы находимся в мире, который является Миром Славы, и мы вполне можем эту Славу раскрыть, и тогда пустыня окажется чем-то иллюзорным, а реальностью – живописный оазис. Для этого необходимо убрать свое эго и исправить свои человеческие качества.
«Да будет проклят человек, который не послушает слов этого завета» – Клятва, которая была дана нашим праотцам, что они наследуют Землю Израиля, была дана на условии, что их потомство будет верным соблюдению слов Завета. А если нет – они будут изгнаны из Земли Израиля.
«Поэтому так сказал Г-сподь: вот, Я наведу на них бедствие…» Наказание дается человеку для его исправления, а не для того, чтобы причинить ему страдания. Народ привел себя в такое состояние, что они уже не могли находиться в Земле Израиля.
«Что возлюбленному Моему в доме Моем, если он свершает множество злых замыслов?» – Талмуд говорит, что в час, когда был разрушен Храм, праотец Авраам встал из Пещеры Махпела, чтобы увидеть это, и Вс-вышний обратил эти строки Аврааму, а Авраам пытался оправдать и защитить евреев и просил Вс-вышнего дать им еще срок для исправления.
«Зеленеющею маслиною, красующейся плодами (и) видом своим, назвал тебя Г-сподь» – потому что листья оливкового дерева никогда не желтеют, а значит, у нас всегда есть надежда на обновление.
Не захотели жители Анатот (родственники, друзья и соседи Ирмияу) слушать пророка и предприняли попытку отравить его, желая искоренить не только самого Ирмияу, но и его пророчество. За это жители Анатот были наказаны Свыше.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.