Темы: Ципора Харитан, Еврейская женщина, Женщина, Внешность, Скромность в одежде, Головной убор
Шалом! Я хотела задать вопрос об обязанности замужней женщины носить головной убор. Я сейчас нахожусь в поиске шидуха, но уже многое обдумала, как мне казалось. Мне не было сложно принять и понять, что нужно покрывать волосы перед посторонними людьми, перед теми, кто не является близким родственником.
Но как принять то, что дома женщина тоже всегда с покрытой головой? Только промыть волосы, высушить и спать можно без головного убора. Это же красота, которую женщина оставляет для мужа! Волосы вообще не нужны, получается? Волосы же болят, быстро пачкаются, портятся. Как смириться? N.
Уважаемая N.,
У Вас ошибка в понимании Галахи (Еврейского Закона). Жена может ходить перед мужем с непокрытой головой в период, когда близость между ними разрешена.
Когда близость запрещена, принято покрывать голову, если муж Вас видит, потому что красивые волосы являются большим соблазном. Но когда его нет дома, Вы, конечно, можете ходить с непокрытой головой и в этот период, чтобы волосы отдохнули и подышали.
Есть и «облегчающее» мнение, согласно которому даже в запрещенный период женщина может ходить перед мужем с непокрытой головой — кроме тех случаев, когда он молится или учит Тору, или произносит Биркат а-Мазон. И, возможно, если вы еще начинающие баалей тшува, то вы можете опереться на это мнение.
Кроме того, предписания покрывать голову на улице и дома — совершенно разного уровня. Запрет выходить на улицу (или быть при посторонних людях) с непокрытой головой — это запрет Торы. А ходить дома с непокрытой головой перед мужем, когда близость между супругами запрещена, — запрет мудрецов. Так что и Галаха разделяет эти два требования.
Надеюсь, когда Вы выйдете замуж, Вы почувствуете, как Ваш муж ждет разрешенного периода. В том числе и для того, чтобы любоваться Вашей красотой, которая будет для него обновленной.
С уважением и пожеланием счастливого еврейского брака, Ципора Харитан
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.