Темы: Провидение, Пкудей, Ваякель, Оцарот, Рассказы
«Смотрите, Господь призвал именно Бецалеля, сына Ури, сына Хура, из колена Йеуды» (Шмот 35:30).
На первый взгляд неясно, почему в Торе употреблено слово «смотрите» при рассказе об избрании Бецалэля бен-Ури для строительства Мишкана (переносного Храма). На что именно следует «смотреть»?
Ответ нам поможет понять следующая история.
Это случилось несколько лет назад. Один еврей из Лондона собирался лететь в Америку на свадьбу близкого родственника. Свадьба должна была состояться в четверг, а в понедельник, тремя днями раньше, этот человек почувствовал сильную боль в спине. Врач направил его в больницу для двухдневной терапии, призванной облегчить боль. Лечение помогло, самочувствие больного заметно улучшилось, но он должен был оставаться в больнице еще некоторое время под наблюдением врачей.
В такой ситуации обычно нет заповеди «навещать больных», ведь человек остается в больнице только ради контроля и профилактики. Однако на следующий день его вдруг пришел проведать один из знакомых — почтенный талмид-хахама (знаток Торы). Они нашли тихий уголок для беседы, и гость, знавший о предстоящей поездке на свадьбу, спросил, сможет ли больной отправиться в путь при нынешних обстоятельствах.
— Не вижу причин отменять поездку! — ответил тот. — Завтра меня выписывают, и в четверг могу лететь.
Но мнение гостя было иным:
— Если хочешь мой совет, я бы предложил вылететь на день раньше, чтобы прибыть в Америку за день до свадьбы. Тогда ты успеешь немного отдохнуть и приехать на празднование бодрым и свежим.
Наш еврей счел этот совет разумным и решил ему последовать. На следующее утро он выписался из больницы, а к вечеру был уже на пути в Америку. В четверг был на месте и спокойно готовился к празднованию.
И только тогда, перед свадьбой, он узнал, от какого несчастья спасло его Небесное Провидение. Самолет «Пан-Американ», которым он должен был лететь, если бы не изменил своих планов, разбился. Все пассажиры и экипаж погибли…
Но это лишь первая половина истории (хронологически вторая). Об очень давнем начале этой истории спасшийся узнал несколько дней спустя. Когда он вернулся в Лондон, друг позвал его к себе домой и рассказал следующее:
В первые дни Второй мировой войны я прятался в одной квартире в многоэтажном здании. Нацисты искали всех мужчин-евреев, чтобы отправить их на принудительные работы в лагеря, а я скрывался в тесном потайном помещении в той квартире, сидел там и учил Тору.
В квартире напротив жила праведная женщина, мужа которой давно уже отправили на принудительные работы. Она приносила мне всё необходимое, надеясь, что эта заслуга защитит ее в эти безумные дни. Кроме того, она отслеживала перемещения нацистов и, когда поисковые отряды приближались к нашей улице, предупреждала меня, чтобы я не высовывался из укрытия.
Однажды ей не удалось предупредить меня вовремя. Я вышел из квартиры и вдруг услышал топот на лестнице — немцы бежали вверх с дикими криками, от которых кровь стыла в жилах. Я не знал, что делать. В укрытие уже не успевал вернуться, враги будут здесь буквально через несколько секунд…
Вдруг соседка-праведница открыла дверь своей квартиры и знаками пригласила меня войти. Показала мне пальцем на дверь. Это было до смешного ненадежное укрытие — прятаться за дверью! Пока дверь оставалась открытой, я «прятался» между ней и стеной.
Через несколько секунд в дверь застучали и женщина поспешила открыть.
— Где твой муж? Где твой сын? — заревели незваные гости, а женщина ответила вежливо и учтиво:
— Их уже увели. Здесь никого нет, только маленькие дети остались.
Со своего места за дверью я слышал, как солдаты врываются внутрь, ходят по комнатам, открывают шкафы и хватают всё, что под руку попадется.
Вдруг кто-то из них, по-видимому, командир, угрожающе произнес:
— Берегись! Мы проведем в доме тщательный обыск. Если найдем здесь мужчину, — вы оба заплатите жизнью. Даю тебе последнюю возможность ответить: прячется ли кто-то в доме?
Я замер от страха: «Выдаст ли меня эта женщина? Она ведь не обязана жертвовать жизнью ради меня…»
Пытаясь справиться с паникой, слышу ее голос:
— Господин, я ведь уже сказала. Моего мужа и взрослого сына взяли уже месяц назад. Осталась только я и маленькие дети. Ищите, сколько душе угодно, вы ничего не найдете.
Через несколько секунд я услышал, как эти лютые звери понеслись прочь из квартиры. Соседка, белая как мел, закрыла дверь, освободив меня из импровизированного «укрытия». Я тогда как будто онемел, мне едва удалось поблагодарить свою спасительницу. А в сердце я желал ей спасения и великой награды.
В дальнейшем мне пришлось пережить многие ужасы войны, но по милости Небес я уцелел. И был счастлив узнать, что эта праведная женщина, которая меня спасла, тоже пережила войну, а затем создала новую семью.
— Так вот, друг мой, — закончил свой рассказ этот человек. — Эта женщина была твоя бабушка. Понимаешь? Свыше всё устроили так, чтобы я мог заплатить ей добром за добро и, оказавшись в нужный момент посланником Небес, спасти жизнь ее внуку с помощью удачного совета. Душа за душу!
Из этой и других подобных историй следует, что иногда мы не в силах понять смысл событий, которые разворачиваются перед нашими глазами. Он проясняется, только когда мы вспоминаем или узнаем о других событиях, — и тогда «картинка» складывается…
Отсюда и ответ на наш вопрос. Хур, дед Бецалеля, в отсутствие Моше пытался помешать евреям выплавить золотого тельца — и был убит. В тот момент казалось, что, ревнуя о Славе Творца, он потерял всё, потерпел самое большое поражение, которое только может быть…
Но вскоре стало ясно, что в награду за ревнительство Хура Всевышний «призвал» его внука Бецалеля, «исполнил его духом Б-жьим, мудростью, разумением, знанием и всяким искусством» (там же, 35:31) и удостоил его выполнить священную работу: построить Мишкан — место пребывания Царя царей в нижних мирах.
Поэтому Тора подчеркивает: «Смотрите» — то есть: обратите внимание! Ведь если не привлечь к этому внимание специально, сыны Израиля могли бы и не заметить связи между двумя событиями и того, как Небесное Провидение учитывает всё и раньше или позже «связывает все концы». (Лэламедха)
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.