Можно ли говорить лашон а-ра о том, кто причинил тебе зло?--IVВчера, Рав Арье Лейб Итак, мы заключили (см. Можно ли говорить лашон а-ра о том, кто причинил тебе зло?--II — Рав Арье Лейб | Еврейские блоги на Толдот.ру (toldot.com)) что Рабиновичу разрешается пойти к Нисиму, соседу дяди Миши Кукушкинда, уважаемому человеку и дяде хулигана Таля и рассказать ему, как два года назад его внучатый племянник порезал ему, то есть Рабиновичу, шины, для того чтобы Нисим убедил Таля, что это дело нужно исправить и компенсировать Рабиновичу его шины.Однако для этого нам необходимо соблюдение следующих условий (см
Читать дальше
| |
С кем из нас заключил Свой союз Всевышний у горы Синай?Вчера, Рав Реувен Пятигорский Вопрос не праздный, потому что считается, что союз был заключен со всеми евреями – не только с теми, кто стоял у горы в День вручения Торы, но и со всеми поколениями. Тем не менее, посмотрите, что написано: "Не с нашими отцами заключил Всевышний этот союз, но лично с нами, находящимися сегодня здесь, – и все мы живы!" (Дварим 5:3). Если быть точными, получается, что как раз с теми евреями, что вышли из Египта, союз заключен не был. А именно с нами! Впрочем, почему-то добавлено "с нами, находящимися сегодня здесь". Это где? Среди слушателей последней речи Моше нас с вами тоже не было. | |
Ответ на штикл без иллюстраций9 июня, Гади Поллак
В начале предыдущего поста я отметил, что запуск двойного штикла совпал (?) с освобождением двух заложников, а 99% процентов правильных ответов на штикл про сыновей Аарона каким-то загадочным образом повлияли на сбитие 99% иранских ракет. И вот, еще до того, как я вывесил ответ на четверной штикл (две истории в двух вариантах), были освобождены четверо заложников. Какие интересные "совпадения" у нас тут случаются... И пусть теперь кто-то попробует заявить, что изучение Торы не влияет на безопасность. Три "случайности" подряд - это закономерность. Ну ладно, хватит лирики, переходим к ответу. Читать дальше | |
Печеночный паштет из баклажанов9 июня, Барух Фельдман Слушал я недавно подкаст при участии шеф-повара Исраэля Аарони. Понарассказывал он кучу всего интересного, но в рамках блога придется ограничиться считанными эпизодами:1. В одно пятничное утро съемочная группа во главе с шеф-поваром отправилась в главный религиозный квартал Иерусалима Меа Шеарим. В квартире, принадлежавшей хасидской семье, их ждала пожилая мать семейства в нарядном платье и украшениях. «Это из-за телекамер?» - поинтересовался Аарони
Читать дальше
| |
Договор с ребенком5 июня, Рав Реувен Пятигорский Дети не всегда понимают, что такое договор с родителями. Сейчас поясню, о каком договоре речь. Ребенок играл в игрушки, которые после игры надо убрать. Ему предлагают соглашение: или он прибирает игрушки и тогда вечером будет мультфильм, или он не прибирает игрушки и тогда мультфильма вечером не будет. (Такой пример мне предложили в комментариях.) Взрослые считают это соглашение честным. Маленькие дети его не понимают. Читать дальше | |
Штикл без иллюстраций3 июня, Гади Поллак
Отметим приближающийся праздник очередным штиклом. Тем более, что потрясающие результаты предыдущих штиклов мы уже видели (в ответ на двойной штикл были освобождены двое заложников, а в результате штикла, на который были даны 99% правильных ответов, были сбиты 99% "подарков" из Персии). Итак, гмара в трактате Хулин, страница 106а, рассказывая о важности омовения рук перед едой (маим ришоним) и после еды (маим ахроним), говорит так: "Когда (в Вавилон) пришел рав Дими, он сказал: маим ришоним накормили (еврея) мясом свиньи, а (маим) ахроним развели жену с мужем. Когда (в Вавилон) пришел Ровин, он сказал: ришоним накормили (еврея) мясом невела (некошерным), а ахроним привели к убийству... Раби Аба учил это высказывание в сторону устрожения: первую часть, как рав Дими, а вторую часть, как Ровин. Давайте разбираться, о чем идет речь. Читать дальше | |
Реплика на тему воспитания28 мая, Рав Реувен Пятигорский Глава 1 Сорок два раза в Танахе приведен запрет обижать сирот. Шмот 22:21: "Никакой вдовы и сирот не обижайте (не притесняйте, не делайте им больно)". Кто такой сирота? Кто тот, о ком написано в запрете? Можно предположить, что это тот, у кого нет родителей – ни мамы, ни папы. Но сказано "не обижай вдовы". У вдовы, возможно, есть дети. У них нет отца, но есть мать. Если обидеть ребенка вдовы – значит, обидеть вдову, а это запрещено. Получается, что запрет обижать того, у кого нет отца, уже приведен в запрете обижать вдову. Тогда о ком говорит запрет обижать сирот, о которых говорится вместе с вдовой? Очевидно, о тех, у кого нет матери. | |
Шесть значений одного слова28 мая, Гади Поллак Итак, в прошлом посте мы спросили, какие значения слова ׳׳שבת׳׳ (шабат) существуют в Торе. В этот раз, наученный прошлым опытом, я воздержался от того, чтобы дать хоть какую-то подсказку нашим читателям, и, может быть поэтому, полный ответ не дал никто. А подсказка, на самом деле, была на поверхности: Читать дальше | |
Бен Йохай или бар Йохай?26 мая, Шауль Резник Как зовут мудреца и праведника, годовщину которого мы отмечаем в Лаг ба-омер? Правильно, рабби Шимон бар Йохай — Шимон, сын Йохая. А теперь поищите его имя в Мишне, Талмуде, Тосефте и мидрашах (сегодня это сделать проще простого, используя сайт или приложение Sefaria). Там упоминается рабби Шимон бен Йохай, наряду с другими мудрецами Мишны, которых звали по имени-отчеству: рабби Йоси бен Халафта, рабби Йоханан бен Закай, рабби Элиэзер бен Орканос.Считается, что ивритское «бен» превратилось в арамейское «бар» и закрепилось под влиянием книги «Зоар». Когда там упоминается полное имя р
Читать дальше
| |
Ецер-ара: любимые приемы и слоганы22 мая, Рав Реувен Пятигорский Если мы услышали внутри себя голос, который произносит следующие фразы, знайте, что очень вероятно, это не наше мнение, а внутренняя трансляция на нас вашего ецера. Он нас зомбирует. Пытается нами манипулировать. Не поддадимся ему! 1) "Ура, я только что одержал победу над ецером (в каком-то локальном деле)!" – Классическая фраза нашего плохого начала. Он нас хвалит, показывает, что мы его победили, что дальше тоже будем побеждать. А поэтому поостережемся: нами начали управлять. |
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Содержание книги является яркой иллюстрацией к тому, что Письменную Тору и Устную нельзя отделить одну от другой. Если б не устная традиция, Боаз не мог бы взять в жену моавитянку.
Эстер Оффенгенден
Рав Яков Гельфман
Замечено ли это мудрецами?
Рав Исроэль-Меир Лау
Смысл и обычаи праздника дарования Торы — праздника Шавуот
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Почему одни и те же слова привели к столь разным действиям?
Рав Шимон Грилюс
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Обычай учить Тору всю ночь Шавуот
Рав Шимон Грилюс